| بآل محمد عُرف الصواب | وفي أبياتهم نزل الكتاب | |
| هم الكلمات للأسماء لاحت | لآدم حين عزّ له المتاب | |
| وهم حجج الآله على البرايا | بهم وبحكمهم لا يستراب | |
| بقيّة ذي العلى وفروع أصل | لحسن بيانهم وضح الخطاب | |
| وأنوار يرى في كل عصر | لا رشاد الورى منهم شهاب | |
| ذرارى أحمد وبنو عليّ | خليفته فهم لبّ لباب | |
| تناهوا في نهاية كل مجد | فطهّر خلقهم وزكوا وطابوا | |
| إذا ما أعوز الطلاب علم | ولم يوجد فعندهم يصاب | |
| محبتهم صراط مستقيم | ولكن في مسالكها عقاب | |
| ولا سيما أبو حسن علي | له في الحرب مرتبة تهاب | |
| كأن سنان ذابله ضمير | فليس لها سوى نعم جواب | |
| وصارمه كبيعته بخُمّ | معاقدها من القوم الرقاب | |
| اذا نادت صوارمه نفوسا | فليس لها سوى نعم جواب | |
| فبين سنانه والدرع سلم | هو الضحّاك إن وصل الضراب | |
| ومَن في خفه طرح الأعادي | حُبابا كي يُلسبه الحُباب |
| فحين أراد لبس الخف وافى | يمانعه عن الخف الغراب | |
| وطار به فاكفأه وفيه | حباب في الصعيد له انسياب | |
| ومَن ناجاه ثعبان عظيم | بباب الطهر ألقته السحاب | |
| رآه الناس فانجفلوا برعب | وأغلقت المسالك والرحاب | |
| فلما أن دنا منه عليّ | تداني الناس واستولى العجاب | |
| فكلّمه علي مستطيلا | واقبل لا يخاف ولا يهاب | |
| ورنّ لحاجز وانساب فيه | وقال وقد تغيبه التراب | |
| أنا ملك مسخت وأنت مولى | دعاؤك إن مننت به يجاب | |
| أتيتك تائبا فاشفع الى مَن | اليه في مهاجرتي الإياب | |
| فاقبل داعيا واتى اخوه | يؤمن والعيون لها انسكاب | |
| فلما أن أُجيبا ظل يعلو | كما يعلو لدى الجو العقاب | |
| وانبت ريش طاوس عليه | جواهر زانها التبر المذاب | |
| يقول لقد نجوت بأهل بيت | بهم يصلى لظى وبهم يئاب | |
| هم النبأ العظيم وفضلك نوح | وناب الله وانقطع الخطاب |