| أعلمت حين تجاور الحيان | أن القلوب مواقد النيران | |
| وعرفت أن صدور ناقد أصبحت | في القوم وهي مرابض الغزلان | |
| وعيوننا عوض العيون أمدها | ما غادروا فيها من الغدران | |
| ما الوخد هز قبابهم بل هزها | قلبي لما فيه من الخفقان | |
| وتراه يكره أن يرى أضعانهم | فكأنما أضحت من الاضغان | |
| وبمهجتي قمر إذا ما لاح لل | ساري تضاءل دونه القمران | |
| قد ابان للعشاق أن قوامه | سرقت شمائله غصون البان | |
| وأراك غصناً في النعيم يميل إذ | غصن الأراك يميل في نعمان (1) | |
| للرمح نصل واحد ولقده | من ناظريه إذا رنا نصلان | |
| والسيف ليس له سوى جفن وقد | اضحى لصارم طرفه جفنان | |
| والسيف ليس له سوى جفن وقد | اضحى لصارم للحظه قوسان | |
| ولرب ليل خلت خاطف برقه | ناراً تلفع للدجى بدخان | |
| كالمايل الوسنان من طول السرى | جوزاؤه والراقص السكران |
(1) نعمان: واد وراء عرفة.
| ما بان فيه من ثرياه سوى | إعجامها والدال في الدبران (1) | |
| وترى المجرة في النجوم كأنما | تسقي الرياض بجدول ملآن | |
| لو لم تكن نهراً لما عامت به | أبداً نجوم الحوت والسرطان | |
| نادمت فيه الفرقدين كأنني | دون الورى وجذيمة أخوان (2) | |
| وترفعت هممي فما أرضى سوى | شهب الدجى عوضاً من الخلان | |
| وأنفت حين فجعت بالأحباب أن | ألهو عن الإخوان بالخوان | |
| وهجرت قوماً ما استجاز سواهم | قدماً قرى الضيفان بالذيفان | |
| إلا الأولى نزل الحسين بدارهم | واختار أرضهم على البلدان | |
| فجنوا على الإسلام والإيمان إذ | أجنوه مر جناً من المران | |
| جعلوا الجفان المترعات لغيره | وقروه ما سلوا من الاجفان | |
| وسقوه إذ منعوا الشريعة بعدما | رفضوا الشريعة ماء كان يمان | |
| حتى لقد ورد الحمام على الظما | أكرم به من وارد ظمآن | |
| لا الدين راعوه ولا فعلوا به | ما يفعل الجيران بالجيران | |
| تالله ما نقضوا هناك بقتله | الايمان بل نقضوا عرى الإيمان | |
| فثوى وآل المصطفى من حوله | يكبون للجبهات والأذغان | |
| نزلوا على حكم السيوف وقد أبوا | في الله حكم بني أبي سفيان | |
| وتخيروا عز الممات وفارقوا | فيه حياة مذلة وهوان | |
| يا لهفتي لمصرعين قبورهم | في كربلاء حواصل العقبان | |
| بزت سوابغ عنهم وتمزقت | أشلاؤهم بسواغب الذؤبان | |
| وأنيخ في تلك القفار حمامهم | فأتيح لحم الليث للسرحان | |
| إن لم تجن جسومهم في تربها | فلأنها اعتاضت بخير جنان | |
| كم روح ثاو منهم قد أصبحت | تختال في روح وفي ريحان(1) |
(1) الدبران: منزل للقمر.
(2) كان جذيمة الابرش ملك الحيرة لا ينادم الا الفرقدين تكبراً عن منادمة الناس.
| ما ضرهم والخلد من أوطانهم | أذ أزعجوا كرها عن الاوطان | |
| ولقد دنا بهم التقى من ربهم | ونأت رؤسهم عن الابدان | |
| وأتى اليهم قومهم ما لم يكن | يأتيه اهل الكفر والطغيان | |
| لم يتركوا لهم قتيلاً واحداً | إلا له رأس برأس سنان | |
| حتى غدت لمسامع الاطفال فو | ق السمر اخراص من الخرصان | |
| عجباً لهم نقلوا رؤسهم وقد | نقلوا فضائلهم عن القرآن | |
| وتفرقوا في بغضهم فرقاً وهم | يروون معجزهم عن الفرقان | |
| الجاهلية قبلهم لم يغدروا | بهم وكانوا عابدي أوثان | |
| أيخاف آل محمد في أمة | شهدت له بالصدق والبرهان | |
| ومحمد في قومه مع كفرهم | لما يزل في منعة وأمان | |
| فالمشركون أخف جرماً منهم | وأشف يوم الحشر في الميزان | |
| ومن العجائب انه عدوا الذي | فعلوه قرباناً من القربان | |
| ورجوا به الزلفى كما زعموا ون | يل ألمن عند الواحد المنان | |
| واحق من خابت مطامع جهله | من يرتجي الغفران بالكفران | |
| أبني أمية خاب مؤتم بكم | فيما مضى من سالف الازمان | |
| سقطت غداة وليتموها جهزة | بالغصب هاء خلافة الرحمان | |
| وغدت أمارتكم دماراً يستعاذ | الله إن ذكرت من الشيطان | |
| لو كان في عصر ملكتم أمره | وقضيتم بالجور والعدوان | |
| الصالح المردى الجبابرة الأولى | قدماً عشوا في البغى والعصيان | |
| ومبيد أحزاب النفاق بصارم | هو في الحروب وعزمه سيان | |
| لأذال أهل الحق من طلقائكم | بشبا سنان قاطع ولسان | |
| ولأصبح المختار معدودا له | في جملة الاتباع والاعوان | |
| ما مالك النخعى في أفعاله | أبداً كذا الملك العظيم الشان | |
| كلا ولا قيس يقاس به إذا | ما عد في الحلماء والشجان |
| ان فاته بالطف يوم أول | فله بنصر القصر يوم ثان | |
| لو لاه اذ بسط العدى أيديهم | لم يثنها عن أهله يد ثان | |
| والخيل تعلم في الكريهة أنه | إن شاء أثكلها على الفرسان | |
| عجباً لجود يديه إذ يبني العلى | والسيل يهدم شامخ البنيان | |
| ولنار فطنته تريك لشعره | عذباً يروي غلة العطشان | |
| وعقود در لو تجسم لفظها | ما رصعت إلا على التيجان | |
| وتنزهت عن أن ترى أفرادها | بمواضع الاقراط في الآذان | |
| من كل رائقة الجمال زهت بها | بين القصائد غرة السلطان | |
| سيارة في الأرض لا تعتاقها | في سيرها قيد من الاوزان | |
| يا منعماً ما للثناء ولو غلا | يوماً بما تولي يداه يدان | |
| فلدت أعناق البرية كلها | مننا تحمل ثقلها الثقلان | |
| حق تساوى الناس فيك واصبح | القاصي بمنزلة القريب الداني | |
| ورحمت أهل العجز منهم مثلما | أصبحت تغفر للمسيء الجاني |