| يعزّ على الحسناء أن أطأ القنا | واعثر في ذيل الخميس العرمرم | |
| وبين حصى الياقوت لبّات خائف | حبيب اليه لو توسد معصمي | |
| ومما شجاني في العلاقة أنني | شربت زعاقا قاتلا لذّ في فمي | |
| رميت بسهم لم يصب وأصابني | فالقيت قوسي عن يدي وأسهمي | |
| فلو أنني أسطيع أثقلت خدرها | بما فوق رايات المعزّ من الدم | |
| لها العذبات الحمر تهفو كأنها | حواشي بروق أو ذوائب أنجم | |
| يقدّمها للطعن كل شمر دل | على كل خوّار العنان مطهم | |
| ومتصل بين الإله وبينه | ممر من الأسباب لم يتصرم | |
| مقلّد مضّاء من الحق صارم | ووارث مسطور من الآي محكم | |
| إمام هدى ما التف ثوب نبوة | على ابن بنيّ منه بالله أعلم | |
| ولا بسطت أيدي العفاة بنانها | الى أريحي منه أندى وأكرم | |
| وأنت بدأت الصفح عن كل مذنب | وأنت سننت العفو عن كل مجرم | |
| قصاراك ملك الأرض لا ما يرونه | من الحظ فيها والنصيب المعشم | |
| ولا بد من تلك التي تجمع الورى | على لا حب يهدي الى الحق أقوم | |
| فقد سئمت بيض الظبا من جفونها | وكانت متى تألف سوى الهام تسأم |
| وقد غضبت للدين باسط كفه | اليهن في الآفاق كالمتظلم | |
| وللعرب العرباء ذلّت خدودها | وللفترة العمياء في الزمن العمي | |
| وللعز في مصر يرد سريره | الى ناعب بالبين ينعق أسحم | |
| وللملك في بغداد إن ردّ حكمه | الى عضد في غير كف ومعصم | |
| سوام رتاع بين جهل وحيرة | وملك مضاع بين ترك وديلم | |
| كأن قد كشفت الامر عن شبهاته | فلم يضطهد حق ولم يتهضم | |
| وفاض وما مد الفرات ولم يجز | لوارده طهر بغير تيمم | |
| فلا حملت فرسان حرب جيادها | اذا لم تزرهم من كميت وأدهم | |
| ولا عذب الماء القراح لشارب | وفي الأرض مروانية غير أيم | |
| الا إن يوما هاشميا أظلهم | يطير فراش الهام من كل مجثم | |
| كيوم يزيد والسبايا طريدة | على كل موار الملاط عثمثم | |
| وقد غصّت البيداء بالعيس فوقها | كرائم أبناء النبي المكرم | |
| فما في حريم بعدها من تحرج | ولا هتك ستر بعدها بمحرم | |
| فان يتخرم خير سبطي محمد | فان وليّ الثار لم يتخرم | |
| الا سائلوا عنه البتول فتخبروا | اكانت له أمّا وكان لها ابنم | |
| واولى بلوم من امية كلها | وان جل امر عن ملام ولوم | |
| اناس هم الداء الدفين الذي سرى | الى رمم بالطف منكم واعظم | |
| هم قد حوا تلك الزناد التي روت | ولو لم تشبّ النار لم تتضرم | |
| وهم رشحوا تيما لارث نبيهم | وما كان تيمي اليه بمنتمي | |
| على اي حكم الله إذ يأفكونه | احل لهم تقديم غير المقدّم | |
| وفي اي دين الوحٍي والمصطفى له | سقوا آله ممزوج صاب بعلقم | |
| ولكن امرا كان ابرم بينهم | وان قال قوم فلتة غير مبرم | |
| بأسياف ذاك البغي اول سلها | أصيب عليٌ لا بسيف ابن ملجم | |
| وبالحقد حقد الجاهلية انه | الى الآن لم يظعن ولم يتصرم | |
| وبالثار في بدر أريقت دماؤكم | وقيد اليكم كل أجرد صلدم |
| ويأبى لكم من أن يطل نجيعها | فتوّ غضاب من كمي ومعلم | |
| قليل لقاء البيض إلا من الظبا | قليل شراب الكاس إلا من الدم | |
| سبقتم الى المجد القديم بأسره | وبؤتم بعادي على الدهر أقدم | |
| اذا ما بناء شاده الله وحده | تهدمت الدنيا ولم يتهدم | |
| بكم عز ما بين البقيع ويثرب | ونسّك ما بين الحطيم وزمزم | |
| فلا برحت تترى عليكم من الورى | صلاة مصل أو سلام مسلّم | |
| واقسم اني فيك وحدي لشيعة | وكنت ابرّ القائلين بمقسم | |
| وعندي على نأي المزار وبعده | قصائد تشرى كالجمان المنظم | |
| اذا اشأمت كانت لبانة معرق | وإن أعرقت كانت لبانة مشئم |