| تقول بنو العباس هل فُتحت مصر | فقل لبني العباس قد قُضي الأمر | |
| وقد جاوز الاسكندرية جوهر | تطالعه البشرى ويقدمه النصر | |
| وقد أوفدت مصر اليه وفودها | وزيد الى المعقود من جسرها جسر | |
| فما جاء هذا اليوم إلا وقد غدت | وأيديكم منها ومن غيرها صفر | |
| فلا تكثروا ذكر الزمان الذي خلا | فذلك عصر قد تقضى وذا عصر | |
| أفي الجيش كنتم تمترون رويدكم | فهذا القنا العرّاص والجحفل المجر | |
| وقد أشرفت خيل الإله طوالعا | على الدين والدنيا كما طلع الفجر | |
| وذا ابن بني الله يطلب وتره | وكان حريّ لا يضيع له وتر | |
| ذروا الورد في ماء الفرات لخيله | فلا الضحل منه تمنعون ولا الغمر | |
| أفي الشمس شك انها الشمس بعدما | تجلّت عيانا ليس من دونها ستر | |
| وما هي إلا آية بعد آية | ونذر لكم إن كان يغنيكم النذر | |
| فكونوا حصيدا خامدين أو ارعووا | الى ملك في كفه الموت والنشر |
| اطيعوا اماما للأيمّة فاضلا | كما كانت الأعمال يفضلها البر | |
| ردوا ساقيا لا تنزفون حياضه | جموما كما لا ينزف الأبحر الدر | |
| فان تتبعوه فهو مولاكم الذي | له برسول الله دونكم الفخر | |
| وإلا فبعدوا للبعيد فبينه | وبينكم ما لا يقرّ به الدهر | |
| افي ابن ابي السبطين أم في طليقكم | تنزّلت الآيات والسور الغر | |
| بني نثلة ما أورث الله نثلة | وما ولدت هل يستوي العبد والحر | |
| وأنى بهذا وهي أعدت برقّها | أباكم فاياكم ودعوى هي الكفر | |
| ذروا الناس ردوهم الى من يسوسهم | فما لكم في الامر عرف ولا نكر | |
| اسرتم قروما بالعراق اعزّة | فقد فُكّ من اعناقهم ذلك الأسر | |
| وقد بزكم ايامكم عُصب الهدى | وانصار دين الله والبيض والسمر | |
| ومقتبل ايامه متهلّل | اليه الشباب الغض والزمن النضر | |
| أدار كما شاء الورى وتحيزت | على السبعة الأفلاك أنمله العشر | |
| تعالوا الى حكام كل قبيلة | ففي الأرض اقبال واندية زهر | |
| ولا تعدلوا بالصيد من آل هاشم | ولا تتركوا فهرا وما جمعت فهر | |
| فجيئوا بمن ضمّت لؤي بن غالب | وجيئوا بمن ادت كنانة والنضر | |
| أتدرون متن أزكى اللبريّة منصبا | وأفضلها ان عُدّد البدو والحضر | |
| ولا تذروا عليا معتد وغيرها | ليُعرف منكم من له الحق والأمر | |
| ومن عجب ان اللسان جرى لهم | بذكر على حين انقضوا وانقضى الذكر | |
| فبادوا وعفى الله آثار ملكهم | فلا خبر يلقاك عنهم ولا خُبر | |
| ألا تلكم الأرض العريضة اصبحت | وما لبني العباس في عرضها فتر | |
| فقد دالت الدنيا لآل محمد | وقد جرّرت أذيالها الدولة البكر | |
| ورد حقوق الطالبين مَن ركت | صنائعه في آله وزكا الذخر | |
| معز الهدى والدين والرحم التي | به اتصلت أسبابها وله الشكر |
| من انتاشهم في كل شرق ومغرب | فبدّل أمنا ذلك الخوف والذعر | |
| فكل إمامي يجيء كأنما | على يده الشعرى وفي وجهه البدر | |
| ولما تولت دولة النصب عنهم | تولى العمى والجهل واللؤم والغدر | |
| حقوق أتت من دونها أعصر خلت | فما ردّها دهر عليه ولا عصر | |
| فجرد ذو التاج المقادير دونها | كما جردت بيض مضاربها حمر | |
| فانقذها من بُرثن الدهر بعدما | تواكلها القِرس المنيّب والهِصر | |
| وأجرى على ما أنزل الله قسمها | فلم يتخرّم منه قلّ ولا كثر | |
| فدونكموها أهل بيت محمد | صفت بمعزّ الدين جمّاتها الكدر | |
| فقد صارت الدنيا اليكم مصيرها | وصار له الحمد المضاعف والاجر | |
| إمام رأيت الدين مرتبطا به | فطاعته فوز وعصيانه خسر | |
| أرى مدحه كالمدح لله إنه | قنوت وتسبيح يُحَطّ به الوزر | |
| هو الوارث الدنيا ومن خلقت له | من الناس حتى يلتقي القُطر والقُطُر | |
| وما جهل المنصور في المهد فضله | وقد لاحت الاعلام والسمة البَهر | |
| رأى أن سيسمى مالك الأرض كلها | فلما رآه قال ذا الصمد الوتر | |
| وما ذاك أخذا بالفراسة وحدها | ولا أنه فيها الى الظن مضطر | |
| ولكن موجودا من الأثر الذي | تلقاه عن حبر ضنين به خُبر | |
| وكنزا من العلم الربوبي انه | هو العلم حقا لا القيافة والزجر | |
| فبشّر به البيت المحرم عاجلا | اذا أوجف التطواف بالناس والنفر | |
| وها فكأن قد زاره وتجانفت | به عن قصور الملك طيبة والسر | |
| هل البيت بيت الله إلا حريمه | وهل لغريب الدار عن اهله صبر | |
| منازله الأولى اللواتي يشقنه | فليس له عنهنّ مغدى ولا قصر | |
| وحيث تلقّى جدّه القدس وانتحت | له كلمات الله والسر والجهر | |
| فان يتمنّ البيت تلك فقد دنت | مواقيتها والعسر من بعده اليسر |
| وإن حنّ من شوق اليك فانّه | ليوجد من رياك في جوّه نشر | |
| ألست ابن بانية فلو جئته انجلت | غواشيه وابيضّت مناسكه الغبر | |
| حبيب الى بطحاء مكّة موسم | تحيّي معّدا فيه مكّة والحجر | |
| هناك تضيء الارض نورا وتلتقي | دنوا فلا يستبعد السفر السفر | |
| وتدري فروض الحج من نافلاته | ويمتاز عند الامة الخير والشر | |
| شهدت لقد اعززت ذا الدين عزّة | خشيت لها أن يستبد به الكبر | |
| فأمضيت عزما ليس يعصيك بعده | من الناس إلا جاهل بك مغتر | |
| أهنيك بالفتح الذي انا ناظر | اليه بعين ليس بغمضها الكفر | |
| فلم يبق الا البرد تترى ومابأى | عليك مدى أقصى مواعيده شهر | |
| وما ضر مصرا حين ألقت قيادها | اليك امد النيل أم غاله جزر | |
| وقد حبّرت فيها لك الخطب التي | بدائعها نظم والفاظها نثر | |
| فلم يُهرَق فيها لذي ذمّة دم | حرام ولم يحمل على مسلم أُصر | |
| غدا جوهر فيها غمامة رحمة | يقي جانبيها كل نائبة تعرو | |
| كأني به قد سار في القوم سيرة | تودّ لها بغداد لو أنها مصر | |
| ستحسدها فيه المشارق انه | سواء اذا ما حلّ في الأرض والقطر | |
| ومن اين تعدوه سياسة مثلها | وقد قلصت في الحرب عن ساقه الازر | |
| وثقّف تثقيف الرديني قبلها | وما الطرف الا أن يهذّبه الضمر | |
| وليس الذي يأتي بأوّل ما كفى | فشدّ به ملك وسدّ به ثغر | |
| فما بمداه دون مجد تخلف | ولا بخطاه دون صالحة بهر | |
| سننت له فيهم من العدل سنّة | هي الآية المجلى ببرهانها السحر | |
| على ما خلا من سنّة الوحي اذ خلا | فأذيالها تضفو عليهم وتنجر | |
| وأوصيته فيهم برفقك مردفا | بجودك معقودا به عهدك البر | |
| وصاة كما أوصى بها الله رسله | وليس بأذن انت مسمعها وقر | |
| وبينتها بالكتب من كل مدرج | كأن جميع الخير في طيه سطر | |
| يقول رجال شاهدوا يوم حكمه | بنا تعمر الدنيا ولو أنها قفر | |
| بذا لا ضياع حلّلوا حرماتها | وأقطاعهافاستصفى السهل والوعر | |
| فحسبكم يا اهل مصر بعدله | دليلا على العدل الذي عنه يفترّوا | |
| فذاك بيان واضح عن خليفة | كثير سواه عند معروفه نزر | |
| رضينا لكم يا أهل مصر بدولة | اطاع لنا في ظلّها الامن والوفر | |
| لكم أسوة فينا قديما فلم يكن | بأحوالنا عنكم خفاء ولا ستر | |
| وهل نحن الا معشر من عفاته | لنا الصافنات الجرد والعسكر الدثر | |
| فكيف مواليه الذين كأنّهم | سماء على العافين أمطارها البتر | |
| لبسنا به ايام دهر كأنّها | بها وسن أو مال ميلا بها السكر | |
| فيا ملكا هدي الملائك هديه | ولكن نجر الانبياء له نجر | |
| ويا رازقا من كفّه منشأ الحيا | وإلا فمن اسرارها نبع البحر | |
| الا إنما الايام أيامُك التي | لك الشطرمن نعمائها ولنا الشطر | |
| لك المجد منها يا لك الخير والعلى | وتبقى لنا منها الحلوبة والدر | |
| لقد جُدت حتى ليس للمال طالب | وأعطيت حتى ما لنفسه قدر | |
| فليس لمن لا يرتقي النجم همّة | وليس لمن لا يستفيد الغنى عذر | |
| وددت لجيل قد تقدّم عصرهم | لو استأخروا في حلبة العمر اوكروا | |
| ولو شهدوا الايام والعيش بعدهم | حدائق والآمال مونقة خضر | |
| فلو سمع التثويبَ من كان رمّة | رفاتا ولبى الصوت من ضمّه قبر | |
| لناديت من قد مات حيّ بدولة | تُقام لها الموتى ويرتجع العمر |